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eBook: La prière hypostatique
La mesure de la perfection
$17.00
Perfect hypostatic prayer was the prayer of the Lord in Gethsemane, by which He ministered unto the salvation of the entire world for all ages. In his personal repentance and struggle against the passions, man lives the tragedy of the whole world. Prayer forms man into a hypostatic being, who encompasses both uncreated and created Being in love. Perceiving the wretched state of the whole earth, the Christian struggles to reject the intrusive thought that prayer for the world has remains without result. However, according to the testimony of the Saints, this prayer is the ‘sustaining power’ that keeps the world from destruction. Moreover, it constitutes an expression of the mystery of Christ’s self-emptying love. It preserves the knowledge of God’s will for universal salvation from being extinguished upon earth. It proclaims the terrible Economy that Christ wrought to reconcile God and man. It proves His great and incomprehensible mercy. This is hypostatic prayer in the lives of the Saints. An equally perfect type of hypostatic prayer is the bloodless sacrifice offered in the Divine Liturgy. During its celebration, the work of Christ’s crucifixion is extended throughout history, and the faithful are given the opportunity to exchange their small life for the infinite life of God.
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TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos
Note d’introduction
COMMENTAIRES SUR LE « NOTRE PÈRE »
Parole d’introduction à la prière du Seigneur
Les demandes théologiques de la prière du Seigneur
« Notre Père, qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié »
« Que Ton règne vienne »
« Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel »
Les demandes pratiques de la prière du Seigneur
« Donne-nous aujourd’hui notre pain essentiel »
« Remets-nous nos dettes comme nous aussi les remettons à nos débiteurs »against us’
« Et ne nous laisse pas entrer dans l’épreuve, mais délivre-nous du malin
LA PRIÈRE HYPOSTATIQUE
La Divine Liturgie, une prière hypostatique
Le caractère supracosmique de la Divine Liturgie … 183
Notre don particulier, la condition pour entrer dans la communion des saints
La Divine Liturgie, un échange de vies
Vue d’ensemble de la Divine Liturgie
Sacrifice et justification
La Divine Liturgie comme commandement et comme « mémoire »
La condition pour prendre part à la sainte Communion
La préparation à la Divine Liturgie
L’esprit du Christ et l’esprit de l’homme
La participation au sacerdoce du Christ
Action de grâces et supplication
La dimension eschatologique de la Divine Liturgie
La souffrance semblable à celle du Christ
LA PRIÈRE LITURGIQUE
The Divine Liturgy as Hypostatic Prayer
The Supra-cosmic Character of the Divine Liturgy
Our Particular Gift, the Condition for Entering the Communion of the Saints
Divine Liturgy – Exchange of Lives
A Short Outline of the Divine Liturgy
Sacrifice and Justification
The Divine Liturgy as Commandment and as Commemoration
The Condition for Partaking of Holy Communion
Preparation for the Divine Liturgy
The Ethos of Christ and the Ethos of Man
Sharing in the Priesthood of Christ
Thanksgiving and Supplication
The Eschatological Dimension of the Divine Liturgy
Christ-like Suffering
Le caractère incompréhensible du blâme de soi
Le signe et le chemin du Christ
L’exemple de saint Silouane
Le sens de « Tiens ton esprit en enfer »
La question de l’enfer
« Tiens ton esprit en enfer et ne désespère pas » : la parole appropriée pour notre temps
Le double mouvement des prières de l’Église
Action de grâces et auto-condamnation
Action de grâces
INDEX DES RÉFÉRENCES BIBLIQUES
What Readers Say
Selon le saint Starets Sophrony, la douloureuse prière pour le monde est, au sens littéral, un « enfer de l’amour », qui élève l’homme à une « prêtrise royale » et à une parfaite imitation du Christ, le pasteur souverain. Par la prière hypostatique, l’homme devient universel et, tel un « autre Adam » à l’image du Nouvel Adam, il officie le salut de toute l’humanité en priant pour le monde entier, pour les ennemis et les amis, pour ceux qui sont loin et pour ceux qui sont proches.
La vivante présence de Dieu dissout peu à peu les « tuniques de peau » et accorde une nouvelle naissance dans le Royaume inébranlable des esprits hypostatiques « amenés à la perfection ». Alors, les horizons de la vie personnelle s’élargissent à l’infini et le cercle étroit des limites individuelles est brisé. Dans son coeur profond, l’homme de foi découvre que son existence est inséparablement liée à celle de toute l’humanité, et il se tourne vers Dieu dans une prière fervente pour le salut du monde entier.
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