Πέρι-Προσευχής-Καθαρεύουσαfront_.jpg gallery image

Πέρι-Προσευχής-Καθαρεύουσα3D_.png gallery image

Κοπιώδης εἶναι ὁ ἀγὼν διὰ τὴν προσευχήν. Ἐναλλάσσονται αἱ καταστάσεις τοῦ πνεύματος ἡμῶν: Ἐνίοτε ἡ προσευχὴ ρέει ἐν ἡμῖν ὡς ἰσχυρὸς ποταμός, ἄλλοτε δὲ ἡ καρδία ἀποβαίνει ἀπεξηραμμένη. Ἂς εἶναι ὅμως πᾶσα ὕφεσις τῆς εὐχητικῆς δυνάμεως κατὰ τὸ δυνατὸν βραχεῖα. Προσευχὴ σημαίνει πολλάκις νὰ ὁμολογῶμεν εἰς τὸν Θεὸν τὴν ἀθλίαν ἡμῶν κατάστασιν: ἀδυναμίαν, ἀκηδίαν, ἀμφιβολίας, φόβους, λύπην, ἀπόγνωσιν, ἐν ἑνὶ λόγῳ, πᾶν ὅ,τι συνδέεται μετὰ τῶν συνθηκῶν τῆς ὑπάρχεως ἡμῶν. Νὰ ὁμολογῶμεν μὴ ἐπιζητοῦντες καλλιεπεῖς ἐκφράσεις οὐδὲ εἰσέτι λογικὸν εἱρμόν… Συχνάκις ὁ τρόπος οὗτος στροφῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀποβαίνει ἡ ἀρχὴ τῆς προσευχῆς-διαλόγου.

€20.00

Περὶ προσευχῆς (καθ.)

Greek KatharevousaHardback Clothbound with Dust Jacket289 pages19942nd editionSee all details ↓

In stock

Secure payments

Ships worldwide

Free icon cards

Packed with care

Στοιχεία βιβλίου

ΣυγγραφέαςSaint Sophrony Sakharov

ΜετάφρασηArchimandrite Zacharias Zacharou

ΓλώσσαGreek Katharevousa

ΕξώφυλλοHardback Clothbound with Dust Jacket

Σελίδες289 σελίδες

ΕκδότηςThe Stavropegic Monastery of St John the Baptist

Έκδοση2nd edition

Έτος έκδοσης1994

ISBN1-874679-06-1

Βάρος0.475kg

Διαστάσεις21.5 x 15 x 2 cm

Περιεχόμενα

ΕΥΧΗ

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

Α΄ Ἡ προσευχὴ ὡς ἀτελεύτητη δημιουργία
Β΄ Ἡ προσευχὴ ὡς ὁδὸς πρὸς τὴ γνώση
Γ΄ Ἡ προσευχὴ ὑπερνικᾶ τὸ ἀδιέξοδο τῆς τραγωδίας
Δ΄ Γιὰ τὴν ἔμπονη προσευχὴ στὴν ὁποία ἀναγεννᾶται ὁ ἄνθρωπος γιὰ τὴν αἰωνιότητα

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

Α΄ Γιὰ τὴν προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ
Β΄ Ἡ ἄσκηση τῆς προσευχῆς τοῦ Ἰησοῦ
Γ΄ Ἡ προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ σὲ κάθε καιρὸ καὶ περίσταση

ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ

Α΄ Πνευματικὴ ζωὴ
Β΄ Tὸ ἔργο τοῦ πνευματικοῦ πατρὸς

ΕΥΧΕΣ
ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΘΕΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΤΩΝ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑΣ ΣΕΛΙΔΩΝ

Ὅταν προσευχώμεθα ἐν ἡσύχῳ καὶ ἐρήμῳ τόπῳ, τότε συχνάκις ὅλοι οἱ μάταιοι λογισμοὶ συγκεντροῦνται ἐπιμόνως πέριξ τοῦ νοός, ἀποστῶντες τὴν προσοχἠν ἡμῶν ἀπὸ τῆς καρδίας. Ἡ προσευχὴ φαίνεται ἄκαρπος, διότι ὁ νοῦς δὲν μετέχει εἰς τὴν ἐπίκλησιν τοῦ Ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ, καὶ μόνον τὰ χείλη προφέρουν μηχανικῶς τοὺς λόγους. Ὅταν δέ λαμβάνῃ πέρας ἡ προσευχή, τότε συνήθως οἱ λογισμοὶ ἀπομακρύνονται καὶ ἡμεῖς ἐπανευρίσκομεν τὴν γαλήνην ἡμῶν. Ἐν τῷ ἀνιαρῷ τούτῳ φαινομένῳ ὑπάρχει ἐν τούτοις νόημα: Διὰ τῆς ἐπικλήσεως τοῦ Θείου Ὀνόματος θέτομεν εἰς κίνησιν πᾶν τὸ κεκρυμμένον ἐντὸς ἠμῶν. Η προσευχὴ ὁμοιάζει πρὸς δέσμην ἀκτίνων φωτός, ἥτις πίπτει εἰς τὸν σκοτεινὸν τόπον τῆς ἐσωτερικῆς ἡμῶν ζωῆς καὶ ἀποκαλύπτει ὁποῖα πάθη καὶ προσκολλήσεις ἐμφωλεύουν ἐντὸς ἡμῶν. Εἰς τοιαύτας περιπτώσει ὀφείλομεν ἐντόνως νὰ προσφέρωμεν τὸ Ἅγιον Ὄνομα, ὅπως τὸ αἴσθημα τῆς μετανοίας αὐξηθῇ ἐν τῇ ψυχῇ.
«Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν».

— Απόσπασμα από: Περὶ προσευχῆς (καθ.)