Din partea alcătuitorului
Câteva gânduri drept prefață
PARTEA I
NEVOINȚA DOBÂNDIRII CHIPULUI CELUI DINTÂI
Căile nevoinței cuvântării de Dumnezei
Cuvântarea de Dumnezeu ca rugăciune
Unimea Bisericii după chipul Sfintei Treimi
Taina Sfintei Treimi Descoperire și conștiință dogmatică Antinomii ale theologiei treimice Indumnezeirea Calea unirii
PARTEA A II-A
CHIP ȘI ASEMĂNARE
Chip și asemănare
Pentru om Omul – persoană Măreția creștină a omului Mai-nainte-răpirea împărăției Pentru omul contemporan
PARTEA A III-A
DEVENIRE
Cuvânt pentru monahism
Temeiurile nevoinței orthodoxe
Pentru neapărata trebuințe a celor trei lepădări
O paralelă între nuntă și monahism
Pentru cele două chipuri ale smereniei
Pentru ascultare
Pentru rugăciune
Pentru pocăință
Scurte însemnări dintru ale nevoinței
Pentru asemănarea cu Hristos Pentru iertarea greșalelor Pentru „sănătatea” monahului Pentru har Pentru cea de obște mântuire
Testament
PARTEA A IV-A
PE CULMEA THAVORULUI
Pentru dumnezeiasca vedere
Cuvânt la Schimbarea la Chip a Domnului
Pentru lumina Thavorului
Postfața traducătorului
Saint Sophrony, started his monastic life on Mount Athos. His acquaintance with Saint Silouan became the landmark of his life. He lived as a cenobitic monk at St Panteleimon’s monastery and later as a hermit in the caves of Karoulia. After twenty two years on the Holy Mountain, he travelled to Paris for medical treatment, where he served as a parish priest. In 1959, he founded our monastery in Essex, England, where he served as the abbot and spiritual father. Towards the end of his life he withdrew to live once more as a recluse.